第159章（第2/2页）

被坑杀有什么资格喊冤？

【刘秀：朕竟是未想到这一层。欺君之罪，确实当诛。】

刘秀也发觉自己学儒家典籍，就难免为儒学所误。

今日看秦念解读坑儒之事，他才惊觉这四百六十余名儒生，或本身就是炼制毒丹的术士，或是在术士诽谤皇帝时参与其中。

而儒家故意隐去炼制“长生药”本身就是一场骗局，反而不断指责始皇帝坑杀儒生，这分明就是颠倒黑白。

【秦念：朕还需要为祖龙澄清一点，医药卜筮种树之书不在挟书律的禁令之内，“非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之”——祖龙焚的是民间藏书，咸阳之内有博士官掌管着百家典籍。反而是项羽入咸阳后烧秦宫室，才有各种典籍的失传。】

【李世民：朕对始皇帝并无恶意。只是若秦朝未曾烧百家典籍，纵项羽焚秦宫室，百家之学或许不会失散众多。】

自从知道单独以儒治国不可取，李世民就在尽量搜集各家典籍。

然而收获甚微。

对秦时百家典籍大量被焚一事，深感遗憾。

故不由得出此言。

【秦念：二凤，你应该是觉得挟书律弊大于利？】

【李世民：朕……还请秦皇相告，挟书律有何利？】

李世民原本想说正是如此——甚至无利。

但很快他就想到秦念这个问法，其实就是表示挟书律必有其利。

且利益干系极大。

【秦念：朕提醒你一件事，刘邦即位之后，没有废除挟书律。】

【李世民：！！！】

李世民悚然一惊。

儒家常以挟书律作为秦朝暴政、二世而亡的重要原因。

可此刻李世民才注意到，汉高祖的确没有废除挟书律！

是汉惠帝四年，汉朝才将其废除！

【秦念：刘邦，你为什么不废除挟书律？】

【刘邦：百家之学，所思各异，且多为赞同周礼之分封，并不认可天下一统。朕若过早废除挟书律，恐战国纷争再起。】

【秦念：汉帝废除挟书律的时候，汉朝天下已定，民心亦已归汉。就连儒家也在祖龙和刘邦的压制下修改自身学说，从尊崇分封改为认可郡国并行，甚至开始主张削藩。】

【秦念：没有挟书律，华夏不知何时才能完成文化一统。】

各朝儒生目瞪口呆。

如果只是两个秦皇认为挟书律利大于弊，他们定然不会认可。

可汉高祖也没有废除挟书律，甚至认可挟书律有助于天下一统——

越是觉得荒谬，就越是惊恐。

【李世民：是朕不明当时之事，误解始皇帝多时！】

【嬴政：秦念，你此前说当以百家治国，故朕已建咸阳学宫容百家之学。如今你又言挟书律利大于弊，这是何意？】

嬴政没有理会李世民的致歉。

只是百家学宫已立，秦念现在又言挟书律之利。

这又是为何？

此时的咸阳学宫内，百家皆惊！

【秦念：祖龙是奠定两千年华夏政治格局的皇帝，作为新制度的先行者，没有任何前车之鉴。先行者的政策有缺漏，再正常不过。挟书律利大于弊，但依旧有弊端。】

“先行者的政策有缺漏，再正常不过”。

如石破天惊，各朝曾骂始皇帝暴君之人，都在此刻怔然。

他们骂了这么多年的暴君，是新制度的先行者。

【嬴政：你有何改良之策？】

嬴政已经看到咸阳学宫之利。

咸阳学宫已经落成，容百家学说。

学宫内儒生最多，但儒家被秦念指出太多过错，其余百家与其争辩之时也不落下风。

咸阳令刘邦上书开民智于国有利：

百家争论各执一词，咸阳百姓分不清孰对孰错，反倒不会轻易被一家之言所欺骗。

【秦念：无论是禁止“藏诗、书、百家语者”的挟书律，还是“抑黜百家”的尊崇儒术，其目的都是统一思想。且统一思想这件事，也必须要做。】

【刘彻：你是以法家学说统一思想？】

刘彻很是不满。

挟书律与尊崇儒术都是“统一思想”。

他都没烧过百家典籍，却遭受秦念百般嘲讽。

始皇帝的挟书律却被秦念誉为“利大于弊”。

凭什么？

难道他尊崇儒术就不算先行者？

先行者的政策有缺漏再正常不过，秦念凭什么骂他始作俑者？

【秦念：依法治国是治国手段，单以法家学说治国，只要皇帝不是明君，那就直接走向亡国。】

【嬴政：……】

【刘彻：这话倒是在理。】

秦念这句话，分明就是指秦朝二世而亡与始皇帝也有关联。

能迫使秦念出此言，刘彻自是得意。

卫青向去病摇了摇头。

倘若是无谓之争，当劝陛下不要与秦念起争执。

但若是涉及治国理政，身为人臣反倒不能多言。

【李世民：秦皇又是如何统一思想？】

李世民连忙问道。

如今儒家之学的谬误为天下皆知，竟是带来许多混乱。

数日来各地上书，言民间邪说有兴起之意。

【秦念：儒家最本质的缺点是崇不存在的古，而最大的优点在于给国家树立了一个天下大同的目标。没有目标的国家，就像没有目标的行人，迷路是迟早的事。】

董仲舒又没能握住笔。

他曾一度以为既然尧舜禹之事皆为编造，则天下大同本就不存在。

故修正儒学谬误时，常常陷入茫然。

可秦念说儒学最大的优点是“天下大同”？

后世秦皇亦认可“天下大同”？

这是儒家的最高理想！

【李世民：朕不解此言。】

李世民坦率地承认自己没看懂。

统一思想就是“天下大同”？

这太过笼统，无法真正统一思想。

以秦念的才能，她的统一思想绝对不会如此简单。

【秦念：统一思想的第一步，是为国人树立共同的目标：国家强盛、百姓富足、政治廉明、天下为公。】

【李世民：？】

李世民依旧不解。

这“天下为公”，分明就出自儒家的“大道之行也，天下为公”。

儒家以此为目标却错在崇古，古时并无天下大同。

如此一来，儒家实现天下大同的治政思想就都不可信。

秦念又如何让百姓相信，这一目标能得以实现？