第119章 咱真不是这样人⑦
【辟完元稹相关的谣言， 倒是可以顺便聊一聊他好朋友白居易的。作为九年义务教育课本常客，大众对白居易的熟识度更高些，但也没影响唾弃他渣男。
论风言风语，传得更广的永远是风月相关， 闲来无事听个八卦评点几句， 营销号也热衷制作这种揭开历史人物真面目的话题， 每天从野史异闻中随机抽取受害者完成流量任务。而白居易身后影响较为深远的事迹有两则，一桩在初恋湘灵，一桩在逼杀关盼盼。
青梅竹马，两心相许，却因门第之分被母亲阻止， 三十六岁仍不愿成婚， 母亲以死相逼后经人介绍与杨汝士之妹结亲。多年后与夫人遇见孤身漂泊的湘灵， 泪洒江州，此后与母亲关系冷淡，写的每句情诗都隐喻自己对初恋的怅惘——这就是我们目前熟知的白居易失败恋情版本。
如果不看细节，博主还以为是把陆游的故事换了个名字重提一遍，这位也属于老受害者了，批斗大会日常嘉宾。
从白居易生平看， 他确实存在过一位无缘的初恋，因而有怀念诗文存世。但初恋具体为谁、身世如何、经历如何却不可知，现今流传的湘灵生平多为编撰。
“湘灵”二字， 本义是湘水之神娥皇女英，是诗文常见的哀思意象，多为指代。流言有时候也挺不讲理， 对曹植爱慕嫂子的瞎话深信不疑时认为《洛神赋》中的洛水神女是八竿子打不着的甄妃，白居易寄湘水之神有感， 却笃定对方名为湘灵。】
陆游抱着猫：……干老夫何事。
天幕口吻唏嘘，他听着听着几乎能拼凑出自己的谣言是何种模样，只百思不得其解，他平生磊落襟怀，所思所忧尽在家国，何以被编造如此恋情为人所指？
长夜无乐，白居易原与元稹效仿魏文帝秉烛夜游，临风解忧，却听后人话音陡转向自己，抖出个超乎二人想象的悲情秽闻。
元九愣了愣，掩面而笑，白居易提灯照夜，亦笑言：“街巷说书深为人唾，有君相陪也不算亏。”
友人抬眼望空中玉盘，越过汉陵燕塞上川看千年后为二人擦拭污泥的后世摇头：“已有诗书相奉，何须劣迹再陪。”
“这可由不得你我。”路遇山石相扶而过，白居易揽长风满怀，“少时读史，太史公曰贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。但总该有君子不徇财徇名，为苍生执言，彼时我以为要孑然独行，后来方晓，天地间还有一个元微之。”
元稹想，后人将自己描述得金石之志不平则鸣，可再不兴的古井水也当汇江川。有故友诗酒唱和，才能于诡谲纷乱中寻一处乐土。
他欣然道：“既如此，便在身后于千载笔墨与后世考证中再相陪吧。”
万古明月相邀，道后世见。
白行简听闻兄长闲话，欣然起行，至其府中寻人试图宽慰。小童亦未寝，开门惊呼：“未携君同往？”
【如果说元薛元刘恋情出自野史小说，那白湘之事就很古怪了，任你翻遍时人诗文后人笔记，都找不出与这段恋情有关的任何记载。
当然了，历史烟尘中淘不出女人的踪影是太常见的事，可这不包括艳闻，这玩意儿文人爱写得很。若知晓红尘缠绵，也多的是写诗撰文代入抒怀之人，可无论当时还是后日，友人诗书还是私人记录，都无其事。
安史之乱后社会动荡，唐代男性三十岁后成婚是常事，“逾既立而未婚”属于普遍现象。白居易自己就写诗提过这件事，“三十男有室，二十女有归。近代多离乱，婚姻多过期。”男性三十岁当成家，但世道太乱，许多人都错过了婚期，晚婚都快成社会问题了。
人生轨迹上看，白居易元和元年制举登科，元和二年任进士考官授翰林学士，元和三年完婚，也符合中举、立业、成家的心路历程，用不着母亲以死相逼。
而关盼盼则更可悲，原本只在《白氏长庆集》中出现，作为徐州故张尚书家中舞伎以“善歌舞，雅多风姿”留名。白居易赠诗而去，多年后尚书身故，关盼盼独居燕子楼，友人张仲素与白居易论诗，咏《燕子楼》三首，白居易有感和诗，仅此而已。
唐后相当一段时间，关盼盼都没什么存在感，直到宋人闲着没事儿写小说，在《丽情集》中为她安了本《燕子楼集》，张尚书也错认成了另一位。再到南宋，张仲素的诗成了关盼盼的，说此女诗歌婉丽，白居易看了都和诗。
再往后传，白居易的“歌舞教成心力尽，一朝身去不相随”本是感慨尚书去世后歌舞伎何去何从，被歪曲成道德绑架，张尚书死了你也不殉节，关盼盼诵读泣涕，绝食而死，白居易也成了诗杀他人的元凶。
这是一条脉络完整的、将青史中女性弑杀于流言的故事。找出名姓，改易生平，挪转命运，再为原本与之毫不相干的诗人泼一盆脏水，不外如是。】
李世民虽回屋中批阅奏章，却仍时时留心，闻言只叹后世文人无德。
长孙皇后道：“志者少，德者薄。有些是为了杜撰故事图个痛快，有些则是为了博人眼球。若不牵扯名人，无人看他的书，若不攀附女子，无人在意他的诗。”
李治虽小，也煞有介事地点头：“古来成大事者谁无流言，推翻暴政立新朝之人，”他向父亲一行礼，“为民请命敢呼苍天之人”，他指向记载元稹生平的笔录，“可无人掩其光华。可恨的是这等将普通女子扭曲之人，本平静生活，却要在后世故事中再死上一遭。”
是啊，李世民摸了摸他的头，恶如隋炀，凭一条中道损毁的大运河为人纪念翻案，清白如关盼盼，未被白居易诗杀，却被后人文字逼杀，教人如何甘心。
生者何以用死者为文字附庸，何以用无关之人为文墨戏言。
【无论元稹还是白居易，都在这样那样的谣言怪谈中被扭曲面目，浮沉至今。文字炼就二人肝胆，也带来太多杂乱非真的东西，但庆幸，尚有诗文，尚有知交。】