第124章 礼制：北魏的史书便如此定下。（第4/5页）

真相：贺贞往对面营地里高空抛物足足半个月。大家一开始不知道扔的是啥东西，后来知道了，但这事太损了对贺相名声不好，就没记；甚至还为了让生化武器的先河不至于从这里开始，硬生生把雁门之乱平定的时间往后推了两年。

史书记载：时人多称贺贞“梅相”，盖以雪胎梅骨、清风高节之故相拟耳。后京中人多爱白梅。

真相：因果关系反了。是贺贞念着和秦姝的情谊，当年立约赐息之时身边有白梅，结果秦姝走了，她再也见不到秦姝了，就睹物思人喜欢上了白梅。位高权重的天子近臣、一品大员、立有战功、门徒满天下、年纪轻轻眼看着十几年内都不会倒台的丞相喜欢白梅，是个脑子正常的人都知道该干什么，于是京城中飞速开始流行白梅。

6.钱妙真

史书记载：少习回春之术，得神圣工巧，三折其肱，是为良医。

真相：没那回事，她这段时间应该是生活在贫民窟里，眼瞅着要被父母卖身给六十岁的老头子当小妾，换钱给弟弟娶亲，被贺贞救下来的。

史书记载：精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。

真相：没这码事，绝命毒师哪里有救人的本事。此处用夸张的手法表现了钱妙真的天赋异禀，迥异常人。

史书记载：后雁门之乱起，妙真愤而掷笔曰：“以身许国，何事不敢为！”遂从军。

真相：战时需求实干型人才，贺贞带来的学生们立刻全都被分配到了有实权的位置上，钱妙真不是主动投军，她是按照正常流程去考试，被分配到了太医院协助军队的。

7.罗森

史书记载：及年长，磊落飒爽，奔逸绝尘。

真相：阳光开朗干饭人~阳光开朗干饭人~

史书记载：罗森闻之，慷慨请命，携医者往。

真相：在秦慕玉的牵线、贺贞的敏锐、谢爱莲的搭桥下，袋鼠快递员成为了有编制的北魏公务员，类似于统战部，是被介绍来的合作人才，不是主动来的。

①一些可能冷门也可能不冷门的得道者，注释一下。

萧史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年，一旦，皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。

——汉·刘向《列仙传》

萧史不知得道年代，貌如二十许人，善吹箫作鸾凤之响，而琼姿玮烁，风神超迈，真天人也。混迹于世，时莫能知之。秦穆公有女弄玉，善吹箫，公以弄玉妻之。遂教弄玉作凤鸣，居十数年，吹箫似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不饮不食，不下数年，一旦，弄玉乘凤，萧史乘龙，升天而去。秦为作凤女祠，时闻箫声。

——唐·杜光庭《仙传拾遗》

大和末岁，有书生文萧者，海内无家，因萍梗抵钟陵郡。生性柔而洽道，貌清而出尘，与紫极宫道士柳栖乾善，遂止其宫，三四年矣，钟陵有西山，山有游帷观，即许仙君逊上升地也。每岁至中秋上升日，吴、越、楚、蜀人，不远千里而携挚名香、珍果、绘绣、金钱，设斋醮，求福祐时钟陵人万数，车马喧阗，士女栉比，数十里苦癏阓其间有豪杰，多以金召名姝善讴者，夜与丈夫闲立，握臂连踏而唱，其调清，其词艳，惟对答敏捷者胜。时文萧亦往观焉，睹一姝，幽兰自芳，美玉不艳，云孤碧落，月淡寒空。聆其词理，脱尘出俗，意谐物外。其词曰：“若能相伴陟仙坛，应得文萧驾彩鸾，自有绣襦并甲帐，琼台不怕雪霜寒。”

生久味之，曰：“吾姓名其兆乎？此必神仙之俦侣也。”竟植足下去。姝亦盼生。

久之，歌罢，秉烛穿大松径将尽，陟山扪石，冒险而去。生亦潜蹑其踪。烛将尽，有仙童数辈，持松炬而导之。生因失声，姝乃觉，回首而洁：“莫非文萧耶？”

生曰：“然。”

妹曰：“吾与子数未合而情之忘，乃得如是也。”

遂相引至绝顶坦然之地，侍卫甚严，有几案帷幄，金炉国香，与生坐定，有二仙娥各持簿书，请姝详断，其间多江湖沉溺之事。

某日，风波误杀孩稚。姝怒曰：“岂容易而误耶？”

仙娥持书既去，忽天地黯晦，风雷震怒，摆裂帐帷，倾覆香几。生恐惧不敢傍视。姝仓皇披衣秉简，叩齿肃容，伏地待罪。俄而风雨帖息，星宿陈布，有仙童自天而降，持天判，宣曰：“吴彩鸾以私欲而泄天机，谪为民妻一纪。”

姝遂号泣，与生携手下山而归钟陵。生方知姝姓名，因诘曰：“夫人之失，可得闻乎？”

姝曰：“我父吴仙君猛，豫章人也。《晋书》有传。常持孝行，济人利物，立正祛邪。今为仙君，名标洞府。吾亦为仙，主阴籍，仅六百年矣。睹色界而兴心，俄遭其谪，然子亦因吾可出世矣。”

生素穷寒，不能自赡。姝曰：“君但具纸，吾写孙愐《唐韵》。”

日一部，运笔如飞，每鬻获五缗。缗将尽，又为之。如此仅十载，至会昌二年，稍为人知，遂与文生潜奔新吴县越王山侧百姓郡举村中，夫妻共训童子数十人。主人相知甚厚，欲稔。姝因题笔作诗曰：“一斑与两斑，引入越王山。世数今逃尽，烟萝得再还。萧声宜露滴，鹤翅向云间。一粒仙人药，服之能驻颜。”

是夜，风雷骤至，闻二虎咆哮于院外。及明，失二人所在。凌晨，有樵者在越山，见二人各跨一虎，行步如飞，陟峰峦而去。郡生闻之惊骇，于案上见玉合子，开之，有神丹一粒，敬而吞之，却皓首而返童颜。后竟不复见二人。今钟陵人多有吴氏所写《唐韵》在焉。

——唐·裴铏《传奇·文萧》

裴鉶《传奇》载，成都古仙人吴彩鸾善书小字，尝书《唐韵》鬻之。今蜀中导江迎祥院经藏，世称藏中《佛本行经》六十卷，乃彩鸾所书，亦异物也。今世间所传《唐韵》犹有阙旋风叶，字画清劲，人家往往有之。

——北宋·张邦基《墨庄漫录》

鲍姑者，南海太守鲍靓之女，晋散骑常侍，葛洪之妻也。靓字太玄，陈留人也，少有密鉴，洞于幽元，沉心冥肆，人莫知之。靓及妹并先世累积阴德，福逮于靓，故皆得道，姑及小妹并登仙品。靓学通经纬，后师左元放，受中部法及三皇五岳劾召之要，行之神验，能役使鬼神，封山制魔。东晋元帝大兴元年戊寅，靓于蒋山遇真人阴长生，授刀解之术，累徵至黄门侍郎，求出为南海太守，以姑适葛稚川。稚川自散骑常侍为炼丹砂求为句漏县令，太玄在南海，小女及笄，无病暴卒，太玄时对宾客，略无悲悼，葬于罗浮山，容色若生，人皆谓为尸解。靓还丹阳卒，葬于石子岗，后遇苏峻乱，发棺无尸，但有大刀而已。贼欲取刀，闻冢左右兵马之声，顾之惊骇，中间其刀訇然有声，若雷震之音，众贼奔走。贼平之后，收刀别复葬之，靓与妹亦得尸解之道，姑与稚川相次登仙。