第228章 【拆皮见骨】（第3/3页）

这次参奏显然是做足了功夫，比之前对黄采薇的直接参奏更见御史“拆皮见骨”的功夫，他们这些人参奏总是先拿小事开刀，比如弹劾谁不够适当的一次言行，措辞失误的某次谈话，或者乍然为某个犄角旮旯里的案子平反，然后通过这些小事引入正题。

等小事能够引入正题了，他们才渐渐暴露自己的目的，将原来事件里细枝末节的地方转为一种整体的问题，从而上升到道德的层面，全面否定某件事，先将小人物击垮，才能引出小人物背后的大将拖到悬崖边处刑。

每一次弹劾参奏他们都有着精密的布局，所以每次小的参奏开端都可以是风雨欲来的标志。

这样的弹劾流程在太女立了之后愈加成熟，元新帝倘若不耐这样的参奏，对此进行疯狂地打压，他们便打算启用自己文官那套天然占优势的话语权将元新帝形容为一个不能兼听则明的暴君。

他们正是预料到自己士大夫阶级的独有的对道德、礼法、政治、法律的话语权垄断在这个奇葩的新朝正在被慢慢剥夺，所以近几年频繁地发动这样的招数去确立自己的话语权垄断权力。

按照从前的套路，都是天下与士大夫共治天下，士大夫共治天下的其中之一就体现在对整个朝廷上下无论君王还是黎庶的道德体系解释的垄断权，就连君主也没办法打断这样的垄断，这些文官们大部分做了官就天然会抱团，会研究怎么往上架空君权，往下剥削黎庶。

虽然他们没有兵权，倘若遇到真正的暴君，毫无对抗之力，但是他们不是特定的一批人，杀死了这一批，还会自我繁殖出下一批拥趸这个原则的人物，这就是礼法派真正的根基。

然而这样的居心也要一个愿意按照套路出牌的君主，元新帝虽然案前放了不少各色各样的弹劾奏章，却只是扫了一眼，没有往心里去。

他甚至还把祝翾召到跟前宽慰了几句，然后为了表示端水，让祝翾回去写一个为自己陈情的折子就是了。

祝翾一看元新帝这个态度，就不怎么慌了，文官们架秧子架得再高，前提也要是皇帝配合啊，皇帝不配合，他们一而再再而三如此下去，就是在尝试皇帝的怒气。

果然，祝翾按照元新帝的暗示自我陈情了一番，元新帝就算她彻底摘干净了，别的御史还想继续弹劾，元新帝甚至一副“你是不是太敏感了”的状态，这事就这样彻底翻篇了。

既然她被彻底摘干净了，黄采薇也就不能由着她被拉下水了。

祝翾不由松了一口气，心情却有些复杂，第一次她对自己为臣的命运有了更清晰的认识，她这次没事是因为元新帝懒得计较，但是这是一个愿意入那些文官套的皇帝呢？那等着她的就是灭顶之灾了吧。

这才是真正的荣辱系于一人之身。