第70章 应州
【大家有时候上网逛论坛， 刷到历史讨论，除了比较短暂几代人就嘎嘣的王朝外，大多数时候网民只对某个王朝的某几位皇帝有印象。要么特别好，要么特别烂， 没办法， 历史太长了呀。
但朱家人不一样， 抽象是一种天资，他们将这种天资很好地继承下去了。于是我们讨论起明朝几乎每个皇帝都能说上几句，草根王朝自有其生命力和封闭性。】
只对某朝某代的某些皇帝有记忆……历史太长了。无数帝王缓慢吐出一口气。
帝陵，修史，国朝的盛事与伟业。帝王陵墓弘大如斯， 天幕在讲述吕后身后事时也只将长陵当作寻常地方， 虽有敬意， 但那是对着厚重年光，并无畏惧。
帝王实录事无巨细，后世只是随意翻阅，谈及某些皇帝时的语调还没有说《永乐大典》时来得兴奋。身后名不过史册二三，因青史漫长，故而只截取最光华最黯淡的来看。
如此看来， 后世更愿讨论的是一些切实的功过，遗留的精神与制度，话音落到宫墙之外， 柳枝垂下，点生灵无数。
【而朱厚照的恣情生平也常被提起，都觉得他过得挺快乐， 今宵我非殿上那个谁嘛。想自封大庆法王还算可以理解的，搞宗教搞得突出的另有其人， 但给自己开个马甲号朱寿，还自封“总督军务威武大将军总兵官”这回事，哪怕在朱家皇帝里也算抽象得很有创造力了。
但人也不是胡乱自封，仔细观察还是按照明代官职格式来的，后来封的镇国公是爵位，“总督军务”是统令军事之权，能让他在军中行事不受掣肘。
正德十二年八月，武宗潜出京师德胜门，欲往宣府，被巡关御史拦住。臣子们知道皇帝有巡行西北之心，但天子该做的是坐镇京都，托先人的福，往外跑多了容易出大家都不想看见的意外。
更何况，偷偷跑出去并不符合天子出巡或亲征之仪——《明会典》等详细记载了皇帝出行需要哪些仪式与礼制，皇室的权威需要这些琐碎事项来堆积，不敬告天地宗庙就偷跑出去亲征得算“游幸”。
但拦得住一次，拦不住第二次。武宗再出德胜门时成功了，直趋居庸关，五日后至宣府，九月到和阳调发军备，后至大同。
大臣压抑，大臣愤怒，大臣说他们苦啊，但对朱厚照来说，这就是广阔天地大好河山，他舒坦，他欢欣，他跃跃欲试啊。
十月，蒙古鞑靼部落小王子达延汗以五万骑自榆林入寇，犯阳和，掠应州。帝幸阳和，亲督诸军退之，是后岁犯边，然不敢大入。】
“好小子！”朱见深颇为赞许，大明与蒙古向来摩擦不断，太宗武威深厚，仁宣时却因各种原因缩边，土木堡后大明多被动防守，本朝各有胜负，幸而红盐池一战大捷，攻拔鞑靼老营，才稍得安宁。
天幕既说达延汗统一了东部蒙古，内部已定，想必对大明的攻势也会越来越强烈，此战能一举退敌，甚至令其不敢大入，想必朱厚照有些本事。
但那“游幸”的名头一出，便知他此次巡行多少要受指摘了。成化帝叹口气，想被礼制困住的这些年有多少无奈事，先帝，叔父，贞儿，居此位岂能随心快意。
怪道后人叙述中他的风评如此分化，若按昏君算，焉能不说一句荒唐太过；若以明君论，焉知其暗自巡游没有存什么督察目的。
但要究其真意，又向何处去问。史书直笔曲笔，不论如实还是歪曲记录，都难以隔着时空窥见事情本来面貌。
朱厚照捻了捻灯盏火星：“胜了啊。”
【从效果上看，这一场打得挺好，敌人也退了尾巴也扫了，看后面操作也打出一定的敬畏心理来了。但看明朝廷官方记载，斩虏首十六级，很多朋友就奇怪，明军死了五十几个，重伤五百多，斩虏首就十六个，闹着玩儿呢？
往深了想，要么就是“史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉”，要么就是武宗的功绩被万恶的文官集团刻意抹掉了，细思极恐啊。好好一场大胜，就这么日地一声被打成糊糊了。
说记载不对有理，毕竟数据确实离谱，但要说就这么个数，其实也能说通。最基础的一点便是“斩虏首”这么几个字，只砍了十六个人头与只杀了十六个人，差别还是很大的。
在此我们稍微拓展一下军功相关。明朝主流的军功制度大约分两种，早期推崇临战表现，奋勇当先出奇破敌的是奇功，齐力前进首先破敌的是头功，但这种军功难以具体计量，明人认为它“无实迹，易于诈冒”，有人巧立名目说自己冲锋破敌了咋办，也没地方核实。
于是到后面“擒斩功”便占了大头，生擒或斩首，大多数时候看的是斩首数目，数人头多直白。
当然了，这种计算方式缺点也很明显，头就在那里，军功就在那里，现代军人为的是家国平安，古代当兵那真的是吊着一颗脑袋出生入死只为钱和权，逢战自然更在乎人头。有现成的能割，谁还费劲打血量全满的敌人呀。
再者，临阵割级也挺耽误事儿的，战场这种瞬息万变的环境，耽搁一秒都会出事，都忙着割脑袋就是活生生的贻误战机了。
明人自己也很清楚这种不足，各种上疏各种反思，试图填窟窿，但到最后吧寻思，没办法，还是得用。】
朱厚照托腮听着，岂止，冒功买级纷纷于天下，这样的事古来有之。听闻天顺时曹吉祥谋反，将士索性杀乞丐，百姓不敢入市。
先帝在位时也为张天祥杀良冒功案是否属实兴出许多风波，军功、军政监察、文武之争、法制督察时的草率履见端倪。本朝买功冒功之事也不算新鲜……
虽知不足，到底要用。他摇摇头，秦孝公变法，斩首赐爵，此法随之沿用千年。
文人厌恶它，为其血腥嗜杀，武将不满它，为功绩含混。按常理说，只要将领督军清明就不会有此弊端，但人终究是人。
刘彻却稍微触摸到一些模糊而不可见的边界，听天幕所言，大明军功方面的法度已不断革新，明人知不足却依然难寻两全之法，后世又当如何？
天幕说现代是“军人”，谈古代便是“当兵”。为家国平安入行伍几乎是个美梦一般的愿景，军人自可抱着信仰与热望，不为主君不为主帅而战，无冒功之举，无杀良之嫌，但必有厚重家国承载这种信任与爱。
军者，以武字垂于青史的帝王垂下眼，无奈而笑。
为帝之人尽可用荣宠与官爵邀来将帅，以灼火的热度鼓舞士兵，但烈日高悬天上，俯瞰的到底是后人口中的“封建王朝”。