第27章 五衰：死相消失。（第4/5页）

秦姝：……呃，五十文？

商人们：……谢谢，真的被吓着了，怎么现在还有这么小单位的货币。

开盘开盘，买定离手！这笔罚款最后会从谁的兜里出？

A.见义勇为的吃瓜商人们

B.从政多年有小金库的林幼玉

C.正在点兵点将赶来的杨戬

D.打算给鲶鱼卷卷升职加薪的王母

E.虽然不知道为什么会有这个选项但是我放一个钝角在这里

①谈一下西王母（王母娘娘）和东王公（玉皇大帝）两位神仙的历史演变。本章正文六千七，注释四千七，这还是我浓缩后的结果……长度吓人，不想看的建议飞速隐藏。飞速！

先说结论，西王母一词出现的时候，东王公不知道在哪个犄角旮旯里，半毛钱关系都没有；后来随着男尊女卑思想的发展，东王公出现，开始配平并压过西王母，二人变成夫妻档。

首先看一下西王母。

九年，西王母来朝。西王母之来朝，献白环、玉玦。

穆王十七年西征，见西王母，宾于昭宫。

——《竹书纪年》

昔虞舜以天德嗣尧……西王母来献其白琯。

——《大戴礼.少间篇》

觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。

——《尔雅.释地》

禹、益见西王母，不言有毛羽。

……遂得西王母石室，因为西海郡。

——《论衡》

癸亥，至于西王母之邦。吉日甲子，天子宾于西王母，乃执白圭玄壁，以见西王母。

——《穆天子传》（百子全书本）

北徂（cu，二声）西土，爰（yuan，二声）居其野。虎豹为群，于鹊与处。嘉命不迁，我惟帝。

——《穆天子传》（百子全书本）

【夏商周时期，西王母的概念更偏向国家及其领袖】

西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山名曰昆仑之丘……有人戴胜，虎齿，豹尾，穴处，名曰西王母。

——《山海经·大荒西经》

又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。

——《山海经·西山经》

西王母梯几而戴胜杖，其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。

——《山海经·海内北经》

【战国时期，西王母升职成一位神灵了】

上大□，见神人，□王母，饮澧泉，驾交龙，乘浮云，宜官□，保子孙，贵富昌，乐未央兮

——汉镜铭文

想西王母欣然而上寿兮，屏玉女而却虙（fu，二声）妃。

——扬雄《甘泉赋》

弱水之西，有西王母，生不知死，与天相保。

——《易林》

【西汉时期，西王母和长生挂钩】

西老折胜，黄神啸吟。

——《淮南子》

吾乃今目睹西王母皬（he，二声）然白首。载胜而穴处兮，亦幸有三足乌为之使。

——司马相如《大人赋》

【西汉时期，西王母的外表是老妪】

东汉时期的壁画上，西王母的形象开始变得华丽端庄稳重。

视之年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真灵人者也。

——疑似成书魏晋时候的讲汉武帝的《汉武内传》

【东汉时期，西王母的外表更改为千百年来不再变的雍容美人】

西王母者，九灵太妙龟山金母也。一号太虚九光龟台金母，乃华西之至妙，调阴之极尊，在道气凝寂，湛体无为，将欲启迪之功化生万物……又以西华至妙之气化而生金母，金母生于神州伊川，厥姓侯氏，生而飞翔以主毓神之皇……而养育天地，陶均万物矣。柔顺之本为极阴之元，位配西方，母养群品，天上天下三界女子登仙得道者所隶属也。

——明·王世贞《列仙全传》

【本书正式奠定西王母在女仙中的至高地位】

西王母作为“王母娘娘”的身份，在元明时期定型，可参考剧本有《王母祝寿》《瑶池会》《蟠桃会》。

剩下的记载太多了，不再赘述，本文注重分析变化。节选一点西王母的漂亮诗词。

徂彼西土，爰居其野。虎豹为群，于鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。

——《穆天子传》（郭璞版）

玉台凌霞秀，王母怡妙颜。

天地共俱生，不知几何年。

灵化无穷已，馆宇非一山。

高酣发新谣，宁效俗中言！

——陶渊明《读山海经十三首·其二》

鳌岫云低太一坛，武皇斋洁不胜欢。

长生碧字期亲署，延寿丹泉许细看。

剑佩有声宫树静，星河无影禁花寒。

秋风袅袅月朗朗，玉女清歌一夜阑。

——曹唐《汉武帝于宫中宴西王母》

神仙有分岂关情，八马虚随落日行。

莫恨名姬中夜没，君王犹自不长生。

——李商隐《华岳下题西王母庙》

东过王母庐，俯视五岳间。

——曹植《仙人篇》

由此可见，西王母的身份演变，完成了国家（部落首领）——兽人——兽形神灵——掌管长生的神灵——三界女仙之首+王母娘娘的变化；外貌上也完成了兽人——兽形部位——老婆婆——大美人的变化。

这是一个有变迁历史的完整的神灵。

再看一下东王公。

夏商周时期，西王母作为国家和首领出现，东王公缺失。

春秋战国时期，西王母作为兽形人或神出现，东王公还不在。

西汉时，东王公终于出现了。

尚方作竟，明如日月不已，寿如东王公西王母，长宜子孙，位至三公，君宜高官

袁氏作竟兮真，上有东王公西王母，山人子侨侍左右，辟邪喜怒无央咎，长保二亲生久

盍氏作竟兮真大好，上有东王公西王母，仙人子高赤梥子，绛即云右，长保二亲兮利孙子兮吉

——《古镜图录》

【汉朝古镜铭文中，只出现东王公名称，未提及其身份】

经曰：东王父者，青阳之元气也，万神之先也。衣五色珠衣，冠三缝，一云三锋之冠。上有太清云曜五色。治于东方，下在蓬莱山。姓无为，字君鲜，一云君解……兆欲修真，当念东王父、西王母、正在头上……

——《老子中经》

【没有明说二人是夫妻身份，只是并列提及】

太元圣母生天皇十，合三气治三万六千岁，书为扶桑大帝、东王公，号曰元阳父。太元圣母又生“九光玄女”，号曰“太真王母”，为西王母。