第159章 火种：三十三重天拔地而起。（第6/6页）

既如此，她便应该快马加鞭、趁热打铁，将天界和人界之外的第三界建造出来，让天地万物重归平衡；再把人类的轮回转世的规则确定下来，和这一界捆绑在一起，让名为人类的存在步入正轨；同时还要在天界里制定相应规则，划分生灵的各自居住地，为高禖遗孤和九天玄女留出合适的位置……

可是西王母真的太疲倦了。

她的神魂，在饮尽金杯的那一刻，便受到了不可逆转的损伤；她的心灵已然同外貌一样变得苍老疲倦，因为她已经送走了一个又一个的眷属与友人。

哪怕是无坚不摧的利刃，在劈开如洪涛般滚滚而过的千万年时光之后，也是想收剑归鞘，小憩一下的。

于是她在新生的瑶池内沉沉睡去。

缥缈的云雾似乎也察觉到了此方主人的疲倦与痛苦，便温柔地涌动起来，簇拥在她周身，没多久，西王母花白的发间，便凝结了无数细小的水珠。

恰好有一滴水，从她的发间滚落到眼角，随即一路没入她被火种煅烧得愈发鲜亮光彩的羽衣里，便宛如一滴姗姗来迟、却又重逾千钧的热泪。

在梦里，她见到了久别归来的高禖遗孤，见到了和她一同回来的九天玄女，见到了已经去世的女娲、高禖、炎黄、嫘祖、听訞、共工、夸娥、仓颉……她们凑在一起的时候热闹得很，间或举杯高呼，为西王母的功绩喝彩，间或一言不发，只亲密而温柔地互相依偎在一起，仿佛这样便能治愈所有的伤痛。

如此，便不知今夕何年。

【西王母尝与天争，曰：“汝不能司我之命。”后下昆仑，出西方，大破少昊，以兵休兵，杀业盛，不得反，故改途移居新昆仑，旧昆仑更名昆仑墟。

其物如故，其人不存，时过境迁，澌灭无闻。】③

【后，西王母与种火老母谋，各竭其力，舍旧图新，擢昆仑入九霄，起三十三重天。种火老母曰：“至哉茂功，不升不圮；谁能颂之，我请颂矣。”故辞去，守昆仑墟。】④

【非人类生物九年义务教育·新课标教材·历史必修三】

课后习题：

一、你已经知道了昆仑王母（旧名西王母）所有的故事，现在，结合之前学到的所有知识，试着在不参考任何地理图册的情况下，描绘一下她“下昆仑，出西方”时的行军路线。

二、详细分析种火老母将“火种”的权能移交给西王母，并驻守昆仑墟的意义。

三、以下二题选做其一。

1.假如你是北极紫微大帝（旧名六合灵妙真君、警幻仙君），在九天玄女的帮助下，你提前回到了太古时代，你会利用怎样的现代技术去帮助和支援你的姊妹们？写一篇不少于五千字的论文予以简述，要求包括且不仅限于军事、医疗、教育、政治，经济等领域。

2.人类与神灵互相成就，互相影响。恰如太古的人类是在西王母手下诞生，后世的人界又在无声无息间影响三十三重天那样。写一篇不少于五千字的论文，考据在天界初建之时，人间的母系社会有过怎样的盛况，要求包括且不仅限于农耕、战斗、政治，家庭等领域。

【去炎黄旧部万八千里，为炎火之山，投物辄然，乃种火老母金杯所灼，炎威赫赫，酷烈难当。西王母穴居于此，梯几而戴胜杖，南有三青鸟，为西王母取食，盖精卫遗存也。】⑤

【非人类生物九年义务教育·新课标教材·地理必修二】

课后习题：

一、完成练习册上的地图填空题。

二、制作太古时期的世界模型，要求包括且不仅限于昆仑墟、天枢山、炎水黄河、阪泉之野、涿鹿平原、日落汤谷、炎火之山等区域。

作者有话说：

①南山经之首曰（打不出来，左边一个昔，右边一个隹）山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青花，其名曰祝馀，食之不饥。

——《山海经》

②按照现代汉语规范，当一个群体里的女性数量大于男性的时候，用“她们”，除此之外的任何情况都是“他们”，即默认以男性为主体。

本文截至本卷之前的用词习惯是符合现代汉语规范的，符合文章背景的；本卷之后会更改用词习惯，以符合新的背景。

即，如果有这样一个群体，女性和男性的比例对半开，但本卷之前的用词是“他们”，那不是虫，不用捉；如果本卷之前也有“她们”，也不是虫，不用捉；本卷之后用“她们”，也不是虫，不用捉；但是本卷过后还是“他们”，那可以捉一下。

女王、女豪杰、女战神等词的使用方法和捉虫原则同上，正文用词跟着情节和背景走。因为多年养成的汉字使用习惯太深，难以改变，或有疏漏，所以从本卷起，接受这些细节捉虫。

③天不能司人之命。

——洪亮吉《意言·命理》

其物如故，其人不存。

——曹丕《短歌行》

④至哉茂功，不升不圮；谁能颂之，我请颂矣。

——元结《二风诗·治风诗五篇·至劳》

⑤西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘……其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。

——《山海经》

……其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。

——《山海经》