第146章 明祖 【不过世上哪来纯粹的……（第2/2页）

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【蒙古崛起于草原，其最初的政治结构带有浓厚的部落联盟和家产制色彩。大汗视国家和百姓为自己的私产，可以随意分封给子弟功臣。】

天幕画面中，成吉思汗将征服的大片土地和人口像分蛋糕一样，划给自己的儿子们和功臣们作为“兀鲁思”（封国）和“莎余儿合勒”（份子）。

【这种观念，在入主中原后，并未完全褪去，而是以一种变异的方式存续下来。

最典型的体现之一，就是’怯薛‘制度。】

【怯薛，本质是大汗的宫廷护卫军，主要由贵族子弟充任。他们日夜宿卫大汗，同时也承担着各种宫廷服务职能。由于与最高权力者距离极近，怯薛成员往往获得超乎寻常的信任和权力。】

【在元朝，形成了一个非常奇特的政治现象：’怯薛干政‘。】

画面上，一位身着华贵“质孙服”的怯薛官员，甚至可以随意指责、训斥朝堂上的宰相。宰相反而对其恭敬有加。

【这些皇帝身边的’自己人‘，他们的口谕，甚至比中书省颁布的正式诏令还要管用！

这套源于草原亲兵制的系统，与中原王朝依靠科举、察举等渠道选拔、依循法定程序行使权力的官僚体系，形成了严重的冲突和对官僚体系的侵蚀。】

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汉高祖时期

刘邦眼里立刻闪过一丝兴味，上半身微微前倾：“元朝的这些皇帝……在恐惧？”

有了他这句解释，殿上众人眼中也终于有了恍悟透出，之前他们觉得种种不合理之处可不就是在恐惧？

以弱御强……看着这么庞大的汉人群体，这些元帝怕不是如坐针毡？

“难怪种种作为跟没脑子一样。”张良撇撇嘴，“朝廷自有法度，官员各司其职。若以内侍近臣凌驾于外朝百官之上，则权责不明，政出多门，祸乱之始也！”

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【其次，元朝的行政体系，也呈现出一种惊人的’粗放化‘和’简化‘倾向。

比如，在关系到国家命脉的户籍管理上，元朝推行了’诸色户计‘制度。】

天幕上列出各种户籍名称：军户、站户、匠户、灶户、民户、僧道户……种类繁多，职业世袭。

【它根据全国居民承担的不同义务，以及职业，民族、宗教和社会地位的不同等情况，把人们划分为各种人户。

一经划定，世代相承，不得随意变更。

——不要小看了这几个字在元朝的威力，

从忽必烈定下这个策略之后，历朝帝王屡次颁行诏令重申，凡任意变更户计者，判刑受罚！】

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汉高祖时期

刘邦听到这里，刚喝到嘴里的一口酒就差点儿喷了出来：“这么个玩意儿还整了个代代强调？？哈哈哈哈哈！”

“感情是觉得草原上的牛马牧着不够爽快，来中原牧人来了？

生怕手底下的牛马串了圈，耕地的跑去拉车，拉车的跑去产奶，乱了规矩以后没核桃大的脑仁管不过来了？”

“可他们也不想想，”他笑声一收，脸上带上了几分讥诮，“这人不是牲口，人有手有脚会跑，有心有肺会怨！你把路都堵死了，还不许人换个活法？这岂不是逼着人造反？”

张良也微微一笑，接口道：“陛下所言极是。治国如治水，堵不如疏。

元室此举，看似维护秩序，实则是将天下英才与黎民百姓，都逼到了朝廷的对立面。那’不得变更‘的，恐怕不是户计，而是他们那坐不稳的江山了。”

作者有话说：[1]这里有个非常冷的小知识，成吉思汗之后，忽必烈上位之前，中间还换过三个皇帝：窝阔台；贵由；蒙哥

[2]这段出自《魏书》